{"id":675,"date":"2024-04-11T18:55:03","date_gmt":"2024-04-11T16:55:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aivlys.fr\/?p=675"},"modified":"2024-05-14T20:44:14","modified_gmt":"2024-05-14T18:44:14","slug":"le-livre-du-maintenant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aivlys.fr\/index.php\/2024\/04\/11\/le-livre-du-maintenant\/","title":{"rendered":"Le Livre du MAINTENANT."},"content":{"rendered":"\n

Pour d\u00e9nouer le fil de l’Unit\u00e9.<\/strong><\/em> – Le Yoga sutra de Patanjali.<\/em><\/p>\n\n\n\n

De Fran\u00e7ois Lorin<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Voici un extrait du livre : (ceci est du sanscrit, je n’ai pu mettre les acc\u00e8s d’origines).<\/p>\n\n\n\n

16 – tat param purusa Khyateh guna vaitrsnyam.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0l’ouverture int\u00e9grale du Coeur s’\u00e9tablit par l’absence extr\u00eame de d\u00e9sir pour la vie sous toutes ses formes et par la r\u00e9alisations de soi comme non-moi<\/strong>.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

tat param = de cela, forme supr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

purusa = soi, l’\u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n

Khyateh = la r\u00e9alisation.<\/p>\n\n\n\n

guna = \u00e9nergies oeuvrant dans la nature.<\/p>\n\n\n\n

vaitrsnyam = extr\u00eame absence de d\u00e9sir.<\/p>\n\n\n\n

Le terme purusa est synonyme de voyant. Son sens \u00e9tymologique est le \u00ab\u00a0m\u00e2le\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les brahmanes lui ont attribu\u00e9 une \u00e9tymologie mystique : \u00ab\u00a0le r\u00e9sident (isa) de la cit\u00e9 (pura), le citadin. La cit\u00e9 du corps a neuf ouvertures, qu’il s’agit de bien garder pour la prot\u00e9ger des envahisseurs.<\/p>\n\n\n\n

C’est une dimension de veille perp\u00e9tuelle dans laquelle la vie se mire; c’est le pur miracle et la pure merveille du sentiment d’\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9couverte de qui je suis vraiment comble tous les manques!<\/p>\n\n\n\n

Si j’ai appris \u00e0 aimer mes \u00e9tats et conditions plus que moi-m\u00eame, je suis perdu!<\/p>\n\n\n\n

La cause active contenue dans l’acte corporel, c’est la nature: le principe masculin est la cause qui per\u00e7oit le plaisir et la douleur.<\/p>\n\n\n\n

En effet, en r\u00e9sident dans la nature, ce principe per\u00e7oit les modes naturels; et c’est par sa tendance vers ces modes qu’il engendre dans une matrice bonne ou mauvaise.<\/p>\n\n\n\n

Spectateur et moniteur, soutenant et percevant toutes choses, souverains, ma\u00eetres, \u00c2me universelle qui r\u00e9side en ce corps, tel est le principe masculin supr\u00eame;<\/p>\n\n\n\n

et <\/p>\n\n\n\n

Comme l’air r\u00e9pandu en tous lieux, qui, par sa subtilit\u00e9, ne re\u00e7oit aucune souillure: ainsi l’\u00c2me demeure partout sans tache dans son union avec le corps.<\/p>\n\n\n\n

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